ၥၠမဟာသတိပ႒ာနသုတ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ အပုိင္း(၃)

[thet naing]

ဗုဒၶစာေပ၌ လာေသာသတိ
သတိဆုိတဲ့ သေဘာတရားသည္ ေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ ့ပဲယွဥ္တယ္၊ ေသာဘနစိတ္လုိ ့ေခၚတယ္၊မေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ ့
ယွဥ္တြဲျပီးမျဖစ္ဘူး၊ ဒါက define လုပ္ထားတာ၊ ကုိယ္ေျပာတဲ့ စကားလုံးတစ္ခုဟာ ဘယ္အတြက္သာ သုံးရမယ္ဆုိ
တာ ကန္ ့သတ္ခ်က္ေလးေတြ ေပးထားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္မုိ ့ ဗုဒၶရဲ ့တရားေတာ္ေတြမွာ သတိလုိ ့ေျပာလုိက္ရင္
အေကာင္းဘက္မွာရွိတယ္၊ ဒါျဖင့္ မိစၧာသတိက် ဘယ္လုိေျပာမလဲ?၊ ေမးေကာင္း ေမးၾကလိမ့္မယ္။
သုတၱန္ေတြမွာ သမၼာသတိရွိသလုိ မိစၧာသတိလည္းရွိတယ္၊ Right mindfulness, Wrong mindfulness ႏွစ္ခုထား
တယ္၊ မိစၧာသတိဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာ သတိဆုိတဲ့ နာမည္နဲ ့ယူထားေပမယ့္ ဒီသတိကုိေျပာတာ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊
အမွတ္ရတဲ့ အေနနဲ ့ျဖစ္တဲ့ အကုသုိလ္စိတ္ေတြရဲ ့ျဖစ္မႈပါတဲ့၊စာေပက်မ္းဂန္မွာဒီလုိဆုိတယ္၊ဘာျဖစ္လုိ ့တုန္းဆုိရင္
ေရာေထြးမႈ မျဖစ္ေစရန္အတြက္ သတိဆုိရင္ ေကာင္းတာပဲယူတယ္၊ ေကာင္းတဲ့ဘက္ ေကာင္းတဲ့အာရုံ ေကာင္းတဲ့
စိတ္ေတြနဲ ့ယွဥ္တဲြလာတာကုိပဲ သတိလုိ ့ေခၚတယ္။ ဒီသတိေလးဟာ "သတိ ံစ ခြါဟံ ၊ သဗၺတၳိကံ၀ဒါမိ" လုိ ့
ျမတ္စြာဘုရားက ေဗာဇၥ်င္တရားထဲမွာ ေဟာထားတယ္၊ ေဗာဇၥ်င္တရား ၇-ပါးထဲမွာ သတိသေမၺာဇၥ်ေဂၤါဆုိတာ
ပါတယ္၊ `သတိ ံစခြါဟံ၊ သဗၺတၳိကံ ၀ဒါမိ´ဆုိတာ သတိတရားကုိ အျမဲတမ္းလုိအပ္တယ္၊ သတိဆုိတာ ပုိတယ္လုိ ့မရွိဘူး၊ အျမဲတမ္းလုိတယ္၊ဟင္းလ်ာ အားလုံးမွာ ဆားပါရတယ္၊ဆားပါမွ အရသာေလးသလုိ
အရာခပ္သိမ္းမွာလည္း သတိဟာလုိအပ္ေနတယ္။
၀ီရိယတုိ ့သမာဓိတုိ ့က်န္တဲ့တရားေတြက အရာခပ္သိမ္း အခ်ိန္မေရြး လုိအပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ အတုိး အေလ်ာ့လုပ္ေပးရတယ္၊၀ီရိယလည္း အတုိးအေလ်ာ့ လုပ္ေပးရတယ္၊သမာဓိဆုိတာလည္း ေကာင္းတယ္
ဆုိေပမယ့္ အတုိးအေလ်ာ့လုပ္ေပးရတယ္၊အျမဲတမ္း လုိအပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ အျမဲတမ္းလုိအပ္ေနတာကသတိပဲ၊
အဲဒီသတိေလးကုိ ဥပ႒ာနဆုိတဲ့ စကားလုံးနဲ ့တြဲျပီးေတာ့ သုံးလုိက္တဲ့အခါ `ဥပ´ဆုိတာ အာရုံနဲ ့ကပ္ျပီးေတာ့
`ဌာန´တည္ရွိေနတာ၊ အာရုံေပၚမွာကပ္ျပီးေတာ့ တည္ရွိေနတဲ့သတိကုိ သတိပ႒ာနလုိ ့ေခၚတယ္။
အဲဒီေတာ့ စကားလုံး ႏွစ္လုံး သုံးထားေပမယ့္လုိ ့ သတိပ႒ာနဆုိတာ ဒီသတိေလးကုိေျပာတာ၊အဲဒီသတိဟာ ဘယ္
သတိလည္းဆုိရင္ အာရုံ ၄-မ်ဳိးကုိ အျမဲတမ္း စူးစုိက္ျပီးေနတဲ့ သတိတရားလုိ ့ ဒီလုိဆုိတယ္၊အဲဒီ သတိကုိပဲ မဂၢင္
၈-ပါးထဲမွာ သမၼာသတိလုိ ့ဆုိတယ္၊ မဂၢင္ ၈-ပါးကုိ ရွင္းတဲ့အခါ သမၼာသတိဆုိတာ ကာယ ေ၀ဒနာ စိတၱ ဓမၼ ဆုိတဲ့
အာရုံ ၄-ရပ္ေပၚမွာ စူးစုိက္ျပီးေတာ့ အျမဲတမ္း ယွဥ္ကပ္ေနတဲ့ သတိလုိ ့ဆုိလုိတယ္။
အာရုံ ၄-မ်ဳိးျပားလုိ ့ သတိကုိလည္း ၄-မ်ဳိးလုိ ့ေခၚထုိက္တာ၊တကယ္ေတာ့ သတိဟာတစ္ခုတည္းပဲ၊ဒါေၾကာင့္ သတိပ႒ာနဆုိတာ အာရုံ ၄-ရပ္ေပၚမွာ အျမဲတမ္းစူးစုိက္ျပီးေနတဲ့ အမွတ္ရမႈ စူးစုိက္မႈ သတိတရားလုိ ့ ဒီလုိဆုိတယ္။
သုိ ့ေသာ္ တစ္ခါတစ္ရံ အဂၤလိပ္လုိျပန္တဲ့အခါ Foundation of mindfulness လုိ ့ျပန္တယ္၊Foundation ဆုိတာ
ဥပ႒ာနကုိျပန္တာ၊ ဥပ႒ာနသည္သတိ၏ တည္ရာဌာနျဖစ္လုိ ့သူ ့ကုိ Foundationလုိ ့ေခၚတယ္၊ Foundation of
Mindfulness ဆုိရင္ သတိကုိ မရပဲ ကာယ ေ၀ဒနာ စိတၱ ဓမၼ ဆုိတဲ့ ဒီ ၄-ခုကုိရတယ္၊ အာရုံသက္သက္ဟာ သတိ
မဟုတ္ဘူး၊ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက သတိအေၾကာင္းေျပာခ်င္တာ၊ အာရုံအေၾကာင္း ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး၊
အာရုံကုိေျပာခ်င္တာ မဟုတ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လုိေျပာေနၾကတဲ့ 4 Foundation of Mindfulness
ဆုိတာ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္၊အဲဒါေၾကာင့္ တကယ္အဓိပၸါယ္ မွန္မွန္ျဖစ္ေအာင္ ျပန္မယ္ဆုိရင္ Mindfulness
established on Four Foundation လုိ ့ျပန္ရမယ္၊Four Foundation ေပၚမွာအေျခတည္ျပီး တည္ေဆာက္ထားတဲ့
သတိတရားလုိ ့ျပန္မွ မွန္မယ္။
သတိဟာလည္း သတိပဲ၊ ဥပ႒ာနဟာလည္း သတိပဲ၊ ရုိးရုိးသတိ မဟုတ္ဘူး၊ အာရုံေလးရပ္နဲ ့ ယွဥ္ကပ္ေနတဲ့သတိ
လုိ ့ေျပာတာ ဥပ႒ိတာ သတိ၊ အဲဒီ အဓိပၸါယ္နဲ ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဒိသတိပ႒ာန ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးတာ။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ(Ph.D)၏ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

[Ko Chit]

ေက်းဇူးအထူးတင္ပါသည္ ခင္ဗ်ာ ။ အႏွစ္သာရျပည့္ဝတဲ့ ဓမၼစာေပေတြတင္ေပးတာအလြန္ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ။ သာဓု သာဓု သာဓု

[ayeayemaw]

thanks u par

[ရဲမင္းထြန္း]

က်ြန္ေတာ္ သတိဆုိတာကုိ ဘာလဲလုိ. ကုိယ္.ဘာသာ ကုိ လဲ ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားၾကည္.ပါတယ္ အေျဖက သိသလုိလုိနဲ.ေသေသခ်ာခ်ာမသိပါဘူး အခုတက္သိနားလည္တဲ.သူေတြကုိေမး ျပီးသိေအာင္ၾကဳုိးစားေနတုန္းပါ ေသေသခ်ာခ်ာ၇ွင္း၇ွင္းလင္းလင္း သိ၇ေအာင္ အခုလုိတင္ေပးတဲ.အတြက္ အ၇မ္းပဲေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဆက္လက္ေဖာ္ျပမွာကုိလဲ ေစာင္.ေမွ်ာ္ဖက္ရွဳ မွတ္သားပါမယ္ သာသနာ.အက်ဳိးကုိယခုထက္ပုိမုိ ေဆာင္၇ြက္နုိင္ပါေစခင္ဗ်ာ

[ကေလးတို.ဆရာမ]

သာဓု -သာဓု -သာဓုပါ