ေ၀ဒနာႏုပႆနာ
ေနာက္တစ္ခုက သုခဆုိတဲ့့အထင္၊ လူေတြက အျမဲတမ္း ခ်မ္းသာတာကုိပဲ ေတြးတယ္၊
ခ်မ္းသာတာကုိပဲ ၾကံေနတယ္၊ကမာၻေပၚက လူေတြကုိပဲၾကည့္၊ ႏွစ္သစ္ကူးရင္ Happy
New Year လုိ ့လာကုန္ျပီ၊ Happy! Happy! နဲ ့ေနတာပဲ၊ခ်မ္းသာဆုိတာကုိပဲ ရွာတာ၊
အဲဒီေတာ့ ေ၀ဒနာဆုိတဲ့ ခံစားမႈေလးေတြဟာ ခ်မ္းသာမႈလုိ ့ပဲ တြက္တယ္ေလ၊ ခ်မ္းသာ
ရင္ သုခေ၀ဒနာ စိတ္ထဲမွာ ေက်နပ္ရင္ ေသာမနႆေ၀ဒနာ၊ အဲဒီ သုခေ၀ဒနာသည္ပင္
တကယ့္ခ်မ္းသာအစစ္ဆုိျပီး စိတ္ထဲမွာ အေတြးမွား၊ အၾကံမွား၊ အသိမွားေတြ ၀င္ေန
တယ္၊ ျမတ္စြာဘုရားက သုခမဟုတ္ဘူး ဒုကၡဆုိတာ သိေအာင္ ေ၀ဒနာႏုပႆနာရႈပါ
တဲ့၊ ႏုိ ့မုိ ့ဆုိရင္ ကုိယ့္ရဲ ့ခံစားခ်က္ေတြဟာ ေက်နပ္စရာေလးေတြ ျဖစ္ေနတယ္ေပါ့၊ ဒါ
ေၾကာင့္မုိ ့ ေ၀ဒနာႏုပႆနာကုိ ျမတ္စြာဘုရားကေဟာပါတယ္။
စိတၱာႏုပႆနာ
ေနာက္တစ္ခါ စိတၱာႏုပႆနာ -ကုိယ့္စိတ္ကေလးနဲ ့ ပတ္သက္ျပီး လူေတြဟာ ငါ့စိတ္
ကေလး ထာ၀ရရွိေနတယ္လုိ ့ေတြးၾကတယ္၊တကယ္ေတာ့ စိတ္ဟာ လွ်င္ျမန္တဲ့အဟုန္
နဲ ့ ေရြ ့လ်ားေနတာ၊ စိတ္တစ္ခုရဲ ့ အတုိင္းတာဟာ ဘယ္ေလာက္မွ မၾကာဘူး၊ခဏငယ္
၃-ခ်က္ဆုိတာ တစ္စကၠန္ ့ကုိ အပုံမ်ားစြာ ပုံျပီးမွ သူ ့ရဲ ့အခ်ိန္ေလးကုိ ေျပာလုိ ့ရမယ္၊
လက္ဖ်စ္တစ္တြက္ အခ်ိန္ကေလးမွာ စိတ္ဟာ ကုေဋတစ္သိန္းေလာက္ ျဖစ္ႏုိင္တယ္ဆုိ
ေတာ့ နည္းတာမဟုတ္ဘူး၊ သုိ ့ေသာ္ သိပ္ျမန္တဲ့ ႏႈန္းနဲ ့သြားေနတဲ့ စိတ္ကုိပဲ ျမဲတယ္
လုိ ့ထင္ၾကတယ္၊ အဲဒီအေတြးဟာ မွားတဲ ့အေတြးပဲ၊ အဲဒီ မွားေနတဲ့ အေတြးကုိ
မွန္ကန္လာေအာင္၊ ဒီအေတြးေတြ ေပ်ာက္ေအာင္ စိတၱာႏုပႆနာကုိ ျမတ္စြာဘုရားက
ေဟာတာပါ။
ဒါက သတိေကာင္းေကာင္း ထူေထာင္ျပီးေတာ့ သတိစြမ္းအားထက္လာမွ မျမဲတဲ့သ
ေဘာဟာ ပုိထင္ရွားတာ၊ ဗမာစကားေတာင္ရွိေသးတယ္၊ “သတိမမူ ဂူမျမင္” တဲ့၊သတိ
တရားဟာ အလြန္အေရးၾကီးတယ္၊ သတိထားလာရင္ စိတၱာႏုပႆနာမွာ မျမဲတဲ့သ
ေဘာေတြ ေတြ ့လာတယ္၊ အလြန္လွ်င္ျမန္တဲ့ စိတ္ကေလးရဲ ့ မျမဲတဲ့သေဘာေတြကုိ
သိလာတယ္။
ဓမၼာႏုပႆနာ
ေနာက္ဆုံးတစ္ခုက ဓမၼာႏုပႆနာ၊ ဓမၼဆုိတာ က်န္တဲ့စိတ္ ေစတသိက္ ရုပ္ေတြ၊ စိတ္
ထဲမွာ ေပၚလာတဲ့ အေျခအေနေတြ အားလုံးပဲျဖစ္တယ္၊ ဒီသဘာ၀တရားေတြကုိ ၾကည့္
ျပီး ငါဆုိတဲ့ အေတြး(သုိ ့မဟုတ္) အတၱဆုိတဲ့ အျမင္မ်ဳိး ျမင္ေနၾကတာ၊ အဲဒီ မွားယြင္း
တဲ့ အေတြးေတြ၊ မွားးယြင္းတဲ့ မွတ္သားမႈေတြ၊ မွားယြင္းတဲ့ အသိေတြကုိ ဖယ္ရွားပစ္ဖုိ ့
အတြက္ ဓမၼကုိလည္း သတိနဲ ့ေစာင့္ၾကည့္ဖုိ ့ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
လူေတြမွာ မွားေနတာက မတင့္တယ္တာကုိ တင့္တယ္တယ္လုိ ့၊မခ်မ္းသာတာကုိ
ခ်မ္းသာတယ္လုိ ့၊မျမဲတာကုိ ျမဲတယ္လုိ ့၊အတၱမဟုတ္တာကုိ အတၱဟုတ္တယ္လုိ ့
ထင္တယ္၊အဲဒီ မွားယြင္းေနတဲ့အျမင္ေတြကုိ ဖယ္ရွားဖုိ ့အတြက္ သတိရဲ ့အာရုံ ၄-မ်ဳိး
ကုိ ေဟာျပီး ဒီေပၚမွာ ေလ့က်င့္လုိက္ရင္ အထင္မွားမႈေတြဟာ အားလုံးဖယ္ရွားပစ္ႏုိင္
ျပီတဲ့၊ ဒါေၾကာင့္မုိ ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ သတိပ႒ာန္တရားကုိ ၄-မ်ဳိးထဲ ေဟာတာပါတဲ့။
ေနာက္တစ္နည္း ရွင္းပုံတစ္ခု ရွိေသးတယ္၊ တရားအားထုတ္မယ္ဆုိရင္ လမ္းစဥ္ ၂-မ်ဳိး
ရွိတယ္…။ သမထလမ္း၊ ၀ိပႆနာလမ္း၊ သမထက်င့္စဥ္နဲ ့ သြားမွာလား၊ ၀ိပႆနာ
က်င့္စဥ္နဲ ့ သြားမွာလား၊ သမထက်င့္စဥ္ က်င့္တဲ့လူဟာလည္း ထက္ျမက္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ရွိ
သလုိ ည့့ံတဲ့ပုဂၢဳိလ္လည္းရွိတယ္၊ ညံ့တဲ့ပုဂၢဳိလ္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားက ထင္သာျမင္
သာေအာင္ ကာယႏုပႆနာကုိေပးတာ၊ သမထက်င့္စဥ္ က်င့္ခ်င္ရင္ ကာယႏုပႆနာ
နဲ ့ က်င့္လုိ ့ေျပာတာ၊ ထက္ျမက္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္က်ေတာ့ အဲဒီထက္သိမ္ေမြ ့တဲ့ ေ၀ဒနာ-
ႏုပႆနာ နဲ ့က်င့္ပါလုိ ့ေျပာတာ။
က်င့္တဲ့ပုဂၢဳိလ္က “တပည့္ေတာ္တုိ ့ေတာ့ ၀ိပႆနာလမ္းေၾကာင္းပဲတုိက္ရုိက္သြားမယ္”
ဆုိရင္..သိပ္ျပီး မထက္ျမက္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ဆုိ စိတၱာႏုပႆနာ၊ စိတ္ဆုိတာ သိသာတယ္ေပါ့၊
က်န္တဲ့ ဓမၼေတြက်ေတာ့ သိဖုိ ့နဲနဲခက္လာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဓမၼာႏုပႆနာက
ထက္ျမက္တဲ့ပုဂၢဳိလ္အတြက္ ျဖစ္တယ္၊ ဒီလုိ သမထယာနိက အတြက္က ၂-ခုဆုိေတာ့
၄-ခု မျဖစ္ဘူးလား၊အာရုံ ၄-မ်ဳိး ခြဲေဟာတယ္။
ေနာက္တစ္ခု အ႒ကထာဆရာေတြ ရွင္းျပတာက…ပုဂၢဳိလ္ဆုိတာ ၂-မ်ဳိးရွိတယ္၊
အတြယ္အတာ အားၾကီးတဲ့ ပုဂၢဳိလ္က တစ္မ်ဳိး၊ အေတြးအျမင္ မွားယြင္းတဲ့ ပုဂၢဳိလ္က
တစ္မ်ဳိး၊ အတြယ္အတာ အေလ့အက်င့္ ရေနတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာ တဏွာ၀ိစရိတ- တဏွာ
အျဖစ္မ်ားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္က တစ္ခု၊ ဒိ႒ိ၀ိစရိတ အယူအဆ မွားယြင္းတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ကတစ္ခု။
ေလာကမွာ ဒီလုိ ပုဂၢဳိလ္ ၂-မ်ဳိး ရွိတဲ့အထဲက တဏွာ၀ိစရိတ-အတြယ္အတာ အျဖစ္မ်ား
တဲ့ပုဂၢဳိလ္အတြက္ အတြယ္အတာျဖစ္မႈက သိပ္ျပီးေတာ့ မထက္ျမက္ဘူးဆုိရင္၊ မျပင္း
ထန္ဘူးဆုိရင္ ကာယႏုပႆနာကုိ က်င့္ရမယ္၊ ျပင္းထန္မယ္ဆုိရင္ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ
ကုိက်င့္ရမယ္။
အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ(Ph.D)၏ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။
မွတ္ခ်က္ေပးရန္.--(ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမကိုလိုက္နာေသာလူသားတစ္ေယာက္ၿဖစ္ပါေစ။)
mmt သည္ August 8, 2012 က 2:41amတြင္ မွတ္ခ်က္ေရးသားသြားပါသည္။ ၀ိစရိတ အေၾကာင္းကိုသိမွတ္ရလို ႔ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။
ကိုယ္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာ ရွိပါေစ။
နီစံ (အနီ) သည္ August 7, 2012 က 8:23amတြင္ မွတ္ခ်က္ေရးသားသြားပါသည္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
သာဓု သာဓု သာဓု ပါ
စာအုပ္က မဖတ္ျဖစ္ေတာ့ ခုလုိဘေလာ့ဖတ္ရေတာ့..အဆင္ေျပတယ္..
☺☺☺ဗုဒၶကမၻာ☺☺☺ မွ(ၾကိဳဆိုပါတယ္)
( မွတ္ပံုတင္ရန္ေနရာ)
(မွတ္ပံုတင္ၿပီးသားသူမ်ား)၀င္ရန္
အဖြဲ႔ဒုဥကၠဌ=ကိုလွိုင္ေက်ာ္ေထြး
ေနရပ္လိပ္စာ =အမွတ္(733)၊ကုန္းေဘာင္(၁၆)လမ္း။ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႔နယ္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး။
ေငြလႊဲပို႔ လွဴဒါန္းရန္ လမ္းညႊန္= Account No.0451210053098(Kan bawza bank ltd.Botahtaung)
Name of Account. U HLAING KYAW HTWE
NRC/CRC No(s).12/AUKATA(N) 148171 သို႔တိုက္ရိုက္လႊဲပို႔၍ၿဖစ္ေစ
ရန္ကုန္ၿမိဳ႔နယ္ ၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ လမ္းမေပၚရွိ ရုိးမဘဏ္(ေက်ာက္တံတား ဘဏ္ခြဲ) သို႔
လွိဳင္ေက်ာ္ေထြး ၊မွတ္ပုံတင္နံပါတ္.12/ဥကတ(နိုင္) 148171 ၊ ဖုန္းနံပါတ္ . 09420251552 လိပ္မူေပးပို႔၍ၿဖစ္ေစ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း ႏိုးေဆာ္ အသိေပးအပ္ပါသည္။

anatta ယခု “ ဗုဒၶ ကမၻာ ”ဆိုဒ္္ထဲတြင္ရွိေနပါသည္။

Khin Myo Sint ယခု “ ဗုဒၶ ကမၻာ ”ဆိုဒ္္ထဲတြင္ရွိေနပါသည္။

whitecolor ယခု “ ဗုဒၶ ကမၻာ ”ဆိုဒ္္ထဲတြင္ရွိေနပါသည္။

U Tin Zaw commented on ကိုညီညီတင္'s blog post '“မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ တရားေတာ္”'
U Tin Zaw commented on ကိုညီညီတင္'s blog post '"ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း"'
Khin Myo Sint commented on ကိုညီညီတင္'s blog post '"ဣၿႏိၵယ သံ၀ရသီလ အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း"'
U Tin Zaw commented on မူၾကိဳဆရာ's blog post 'ေ၀ဒနာနဲ႔ဗုဒၶဓမၼ'
U Tin Zaw commented on dimplemit's blog post 'သီလညစ္ႏြမ္းျခင္း၏ အေႀကာင္းငါးပါး'
U Tin Zaw commented on ေမာင္သိန္းထိုက္'s blog post 'ကာေမသုမိစၦာစာရကံ က်ဴးလြန္သူမ်ားရဲ႕ အက်ဳိးဆက္'
U Tin Zaw commented on ကိုညီညီတင္'s blog post '"ဒါန ဆိုင္ရာ အဆိုအမိန္႔မ်ား"'
U Tin Zaw commented on thein wai's blog post 'အရွင္ေဆကိႏၵ၏ ဘ၀..မလဲေအာင္ ခ်ိန္လို႔ရတဲ့ လက္ကိုင္ေလး။'
U Tin Zaw commented on ကိုညီညီတင္'s blog post '"တစ္ ႏွစ္ သံုး ပေဟဠိ ၏ မူလ အစ "'
လင္းကိုကို commented on thein wai's blog post 'ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ တရားရွိ၊ မရွိ၊ ဓမၼမွတ္ေက်ာက္ေပၚ တင္ၾကည့္ပါ။'
© 2013 Created by ေကာင္းၿမတ္မင္း.
Powered by
© Copyright Ning Network Name Goes Here.
☺☺☺ဗုဒၶကမၻာ☺☺☺ သို႔အဖြဲ႔၀င္ၿပီးမွ မွတ္ခ်က္မ်ားကိုေရးသားႏိုင္မွာၿဖစ္ပါသည္။
Join ☺☺☺ဗုဒၶကမၻာ☺☺☺